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俞敏洪談知識分子:應具備九大素質、四不糊塗

2013-04-27 23:48:36
親愛的各位老師:

大家晚上好!

在座的各位教師已經在新東方工作很長時間了,所以稱之為老教師,教學水平在各方面也已經爐火純青。這次會議是為了讓大家來到北京,來到新東方教師培訓基地,讓大家互相認識,並感受到我們是一個團隊、是一個團體,我們都在為新東方的發展共同努力。

今天要講的話題主要是個人的發展。

說到個人發展,大家在新東方工作本身就是發展。每個人在新東方都是從新老師開始,從走進教室完全不知道怎麼對待學生,怎麼讓學生專心聽我們講課,到現在很多老師已經教過很多學生,學生因為我們的努力個人水平得到了提升,同時老師本人也從青澀走向成熟。就像我當初從語言組織能力非常生澀的老師,最後慢慢變成語言流暢、思維清晰、口若懸河的老師,這可能是大部分老師在新東方的一個共同經歷。

我一直認為,個人的發展比新東方的發展更加重要,個人的發展能直接助力新東方的發展。這跟國家與公民的關係是一樣的,當一個國家注重每一個公民、個人的時候,這個國家必定有很好的發展。如果這個國家只注重經濟發展、政治方向,而疏忽了對每個人的教育,疏忽了對每個人人性和人格的尊重,這個國家就會有問題。我們中國的問題實際上就出在這裡,不是對每個人進行尊重,不是對每個人的人格進行尊重。其實中華民族是一個很有集體主義精神的地方,是個大團結的地方,56個民族一直都很和睦,為什麼還有很多不完善的地方,最根本的因素是中國的個人發展問題沒有解決。

談新東方,就要談新東方每位老師、每位員工的發展。這個不單單指薪酬,更多的是指自我能力上的提升和完善。我個人的價值觀也始終堅持:一個人擁有物質上的一切,比如房子、汽車、金錢,以及擁有社會地位,包括名聲、社會資源等,一定是能力的副產品,一定是你展現個人才能的副產品。如果你沒有能力,卻有財富,那一定是父輩留下的,最後也會坐吃山空。

在座的老師不一定每個人都在新東方待一輩子,有的可能只待幾年,有的可能更長一點,但是在這個世界上混,肯定是要混一輩子的。不管這一輩子有多長,你可以活到一百歲,也可能短一點,人壽命的長短我們可以部分控制,但卻不能全部控制。通過對於飲食的注意、體育的鍛煉、身心健康的調節,我們可以使壽命更長一些,但是還有另一個方面,基因決定你的壽命,比飲食和身體狀態更加管用。

當然,這並不意味著我們就不要注意身體了。我想說的是人的生命有長短,生命怎麼過是由我們自己選擇的。我上個禮拜剛剛度過50歲的生日。年過半百,前半輩子我做了不少事情,也留下很多遺憾、困惑。我在思考怎麼讓後半輩子活得更加豐富,少些遺憾。而在座的老師年齡平均在20至30歲之間,所謂“三十而立”也就是在30歲這個時候可以確定自己的志向,明確一輩子要去奮鬥的目標或明確使自己能夠獲得物質財富、名聲地位的路徑。

今天在座的各位都是老師,不管你未來當不當老師,你都是一個知識分子。就像我在北大當過幾年老師,出來以後我就把自己當成一個知識分子,所以下面要講的是做一個知識分子應該具備的素質,但實際上也是做任何人都應該具備的素質。

第一個素質是有個性,但是卻能圓潤地表達出來。

個性,不是指脾氣好壞,是你作為一個獨特的人能被世界認識,不是窩囊廢、不是搖擺者、有自己的主見、對生活有看法、對朋友有選擇標準,並且能堅持主見不改變,這叫個性。含蓄是個性、直率也是個性,每個人的個性都不一樣。有個性是件好事,有時候沒有個性給人一種模糊的印象,有的人以胖為美也是弘揚自己的一種個性。但個性是可以用圓潤的方式表現出來的,不是刺頭,不是用稜角讓別人到處受傷,要把自己打磨到在人群當中讓人感覺舒服。

當一個人變得成熟,走進人群,不管你多麼有個性,還是受人歡迎的,只有做到這一點,你的個性才有施展的餘地。不然,你走到哪裡都被人擋著,因為你有個性別人也有,你亂髮揮個性別人就會把你頂回來。任何人的自由都是以限制自己的行為為前提的,當你自由到想殺人放火的時候,你的自由很快就會消失。希特勒自由地殺害了那麼多猶太人,但沒風光幾年,就被迫自殺在地下室了,死無葬身之地。

我對自己提的要求是,我要做一個有個性的人,但又是一個圓潤的人。大家應該能夠明白,如果我沒有個性也不能做到今天,有個性就是我有自己的主見,自己的價值觀,自己的主張。有個性並不是臉上刺青,鼻子上戴環,凡是有這種表現的人我都認為是內心自卑才會產生外表的異化。我也知道,我要把新東方做長久,就必須要圓潤,所以我一直儘力做得圓潤。

昨天我在清華大學跟學生座談,我說“清華北大的學生什麼都不缺,唯一缺的就是謙虛。怎麼謙虛都不過分,你們提問題的眼神和語言都是特別過分的,對我這樣的人都過分的話,你們對社會的過分可想而知,很多人都是有知識但卻無知的人”。人最怕的就是變成有知識但卻無知的人,知識和有知、無知完全是兩個概念,這是我要講的第一個素質。

第二個素質是思想可以敏銳,甚至可以尖銳,但是不能極端。

極端的體現,比如說現在網路很開放,在網路上對什麼事情都罵罵咧咧的人,就是特別極端的人。不管你發表什麼樣的言論,背後都在罵娘的人,也是極端的人。憤青沒有問題,但是變成一個無厘頭的憤青,一個沒有價值觀的憤青,就是一個重大問題。

在座的老師,你們思想敏銳和尖銳都沒問題,我的思想有時候也是很尖銳的,我在微博上發的言論,有時候領導人給我打電話:“俞老師,你說話要稍微緩和一點。”儘管我有自己的思想,甚至是對社會尖銳的批評,但我是有底線的,我是抱著對社會的希望,認為不管處於怎樣狀態,中國的社會格局會走向更美好的前提下,來討論問題。

人不能沒有自己的思想,不能沒有對於各種事情的看法,比如對於中國政治局面、社會局面的看法,對於中國經濟的看法、知識的看法、教育的看法,人與人的看法,但是如果走極端,就表明你這個人實際上沒思想。

尤其我們在座的各位老師,當你向學生傳達理念的時候,你可以明確地表達自己的價值觀和思想,但是不能走極端。因為你走極端就變成了偏激,偏激的東西,都是殺傷性很大的東西。有極端思想的人,到最後都會出問題;有極端行為的人,大部分都在監獄里。理由非常簡單,這個社會需要思想,但不需要極端行為。

第三個素質是在專業領域要拔尖,但同時要博學通識。

什麼叫專業領域?比如在座各位,現在當老師就是專業,即使你以後不想當老師,也會擁有自己一輩子想做的專業領域。我的專業領域最初是英語,但是英語還是太寬了,聽說讀寫到底專哪個?聽說寫都不是我的專長,讀還可以。後來我覺得既然那麼多的學生需要背單詞,那我搞辭彙研究,變成我的專長。

現在培訓教育的管理變成了我的專長。如果要找中國培訓教育管理的專家,我應該是其中一個。人的一輩子總要有一個專業、一個領域能讓你作為自己的依靠,不管在什麼時候,都能拿它來換飯吃,除非全世界都失業了,否則你就不應該失業。只要中國人想學英語,我謀取一份飯碗還是有可能的,這就是專業領域。

博學通識是什麼概念呢?就是各個領域都要懂一點,大家看看民國時期的知識分子,每個知識分子在某個領域都是大將,但實際上他們又通達很多領域,比如說陳寅恪是搞歷史研究的,但是對於物理、化學、地理、人文、考古幾乎是門門精通。因為只有博學通識,你才能用更加全面的眼光來看問題,也才能讓自己的專業領域觸類旁通。

那怎麼才能做到博學通識呢?最重要的還是要多讀書,我對新東方老師的要求非常簡單,每年要讀30本書,我對新東方全體員工的要求是每年讀20本書。勵志演講 wWw.51Flash.com一說讀書,大家都會說沒有時間。其實你們的時間至少比我多出一倍以上,我是真正的沒時間,但是我近五年平均每年讀50到80本書,今年我統計了一下,我現在已經讀了近60本書,我爭取今年讀到70到80本書。

我不知道大家今年“十一”在幹什麼,大部分老師可能都在教課,也有很多老師可能出去旅遊了。我是最害怕“十一”出去旅遊的,到處都是人擠人的,所以我就在家裡讀書,“十一”的八天,我讀了五本書,而且都是不錯的書。讀書是讓自己能夠保持對世界的好奇心、對知識的好奇心的重要源泉。

另外我建議大家,一定要精通幾本書,就是說有幾本書對於你來說是能倒背如流的,這幾本書到底是哪些由自己來選擇,你可以選擇《論語》、《莊子》、《老子》等古代的書,你也可以選擇《唐詩三百首》、《宋詞三百首》,你也可以選擇羅素的《西方哲學史》、朱光潛的《西方美學史》,你也可以選擇《莎士比亞全集》,你可以選擇其他任何文科、理科的書籍,有那麼三四本,特別精通和滾瓜爛熟的。在這個前提下,再博覽群書,讀的書越多就越好。

有的書是用來翻閱的,有的書是一頁頁讀過去的,有的書是讀過後一輩子就不再碰的,有的書是可以連續讀兩遍,甚至幾十遍的。我現在讀書的方法是,拿到一本書之後,不看別人對這本書的評價,先前面讀上三頁,中間讀上三頁,最後讀上三頁,如果我連讀三個三頁,發現這本書有吸引力,我再從第一頁認真讀到最後一頁。如果我連讀三個三頁,發現這本書從語言上、思想上對我來說都不具備吸引力,我翻翻就扔到一邊了。

比如最近我讀的一本書,文筆特別燦爛,但發現除了文筆富有詩意外,沒有內容也沒有思想。我翻到中間再讀一篇,發現還是同樣的感覺,文筆很流暢,但沒有內容。因為我不欣賞一個光有文筆沒有思想的人,所以我就不讀這樣的書了。

當然,一個人能同時擁有文筆和思想是最好的了。如果實在沒辦法,就讀有思想的書,寧可沒有文筆。當然,有思想、有文筆、又有感情的書,那就是頂級好書。我喜歡中國作家野夫的作品,野夫是個散文家,他寫自己的經歷寫得比較多,他的作品把古代文學和現代文字,情感的豐富和自己的思想結合在一起了。

總而言之,有很多好的作家可以去欣賞,可以去閱讀他們的書,精通幾本書,博覽群書,有自己的專業領域,同時博學通識,對大家來說是非常重要的。

第四個素質是要保持人格尊嚴,但是要以“仁”達天下。

中國是一個從來不注重人格尊嚴的民族,因為中國一直是在皇權統治下和集權統治下的民族,普通人從來都是無條件服從,既不能表達自己的思想,也不能表達自己的人格。到今天為止,中國其實依然是這樣。你看老師教育孩子,是以摧毀孩子人格的方式來教育,家長教育孩子,也是用摧毀孩子的個性人格和獨立思想的方式來教育,所以中國社會最大問題就是我們一旦碰上事情就會沒有底線,因為中國的傳統中沒有對人格的尊重,人們就沒有必要有底線。

在中國,人的自我貶低行為和貶低別人的行為層出不窮。所以才會出現為了抵抗日本侵佔釣魚島,上街遊行發生打砸搶的情況,而且最後一查這些打砸搶的人,基本上都是沒有任何人格和權利意識的地痞流氓。

對於新東方老師來說,我的最高要求之一就是希望所有老師都能夠展示人格魅力,並且在展示人格魅力的同時,展示對於周圍的同事以及每一個學生真正從心裡產生的尊重,從一個平等的角度來看待人與人的關係。

人這一輩子可以有崗位上的不同,可以有職位上的高低,比如在新東方我是董事長,你們是新東方老師,我在職位上比你們高,但我作為一個人站在這裡,跟大家是平起平坐的,大不了我從年齡上是大家大哥而已,我絕對不能因為是上司,就可以用語言來侮辱大家。當你們面對社會,一方面是不能被人侮辱,另一方面是不能侮辱別人。我們要想辦法讓中國社會禁止對人格的侮辱,保護人格尊嚴。

每年都有成千上萬名學生從我們手下經過,我們要把這種理念傳下去。我們要相信,通過我們的努力,中國社會會有所改變。我們要把中國對人格不尊重的現象,從我們這一代開始,一代代努力把它消除。我到西方去最重要的感受之一不是他們的制度,而是他們對人的尊重,任何特權都受到了比較充分的限制。

對人格尊重以後,我們要發揚中國文化中最核心的一個詞,這個詞叫做“仁”,就是仁義道德的“仁”。所謂的“仁”就是同情心、慈悲心、悲憫心。所謂的同情心,大家都知道,就是你看到別人痛苦了,你會內心痛苦,你看到別人受傷了,你也覺得痛,這就叫同情心。悲憫心是什麼呢?就是即使你沒痛,但是你覺得要為天下眾生服務,你願意濟天下蒼生。

昨天我還與朋友討論一個問題:中國在古代有多少人把社稷江山、百姓幸福真的放在心裡?後來發現真的不多,中國歷代的帝王將相,除了極個別以外,比如我認為像唐太宗這樣的人,有一點點把天下蒼生放在心中,把社稷興旺放在心頭的感覺。儘管每一個皇帝口頭上都表明要為社稷江山和天下幸福努力,但實際上大量的人是為了保住自己的既得利益。

比如朱元璋,他從元朝手裡奪下江山是偉大的事,但他從元朝手裡奪下江山後,不為百姓的幸福,而是為自己的利益,把所有反對他的大臣和知識分子都幹掉,這樣的人是缺乏憐憫心和慈悲心的。中國的很多文人有同情心和悲憫心,像杜甫、范仲淹這樣的人“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。一代又一代知識分子,確實把天下蒼生和社稷江山放在了自己心中。但他們恰恰又手無縛雞之力,沒有權勢也沒有力量,並不可能改變中國。

但不管怎樣,我覺得作為一個人,能做到“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,能做一點好事就做一點好事。不能做好事就把自己做好了,我覺得這是在座的每一位老師應該考慮的事情。我也是用這個標準來要求自己做新東方的。兩個月以前美國SEC來調查新東方,現在已經表明新東方沒問題。面對很多關於新東方的謠言,我當時很坦然,因為我不會故意讓新東方去做壞事。做事情有標準,我可以做壞事,但即使做壞事也要坦蕩蕩去做。

十年前,我對“仁”的概念還沒有弄清楚的時候,新東方有人貪污,我最多讓他把貪污的錢吐出來,然後就把他放走。後來我發現這樣不對,實際上我是在縱容他,讓他感到原來做了壞事不會被懲罰,未來他還可能去做壞事。後來凡是出現這樣問題的人,我就把他送進監獄。如果我反覆告誡你不能犯這樣的錯誤,並且把後果告訴你,你再犯,這就是你自己本身的問題。一個社會能夠揚善,一定是因為它有懲罰惡的能力,比如對於特權的懲罰,對於貪官的懲罰,對於奸商的懲罰,對於壞人的懲罰。

我想說的是,只有每一個人有遵守規矩的能力,這個社會才有仁義道德的。我們現在缺乏這些東西,我希望中國未來能夠有這方面的發展。但不管有沒有,我們個人還是可以努力達到儒家所希望的最高境界。

所謂最高境界,就是“仁、義、禮、智、信”,希望大家能做的就去做,做不到也沒有關係,但是不要虛偽,表面上對別人好,背後捅人刀子,這樣的人噁心。應該表面對別人好,實際上也對別人好,如果表面對別人好不起來,那背後也不要對他壞,我覺得這就達到境界了。

第五個素質是要追求財富和名聲,但又要安於清貧。

怎樣是安於清貧呢?就是從清貧中能發現清貧的好處。前兩天,我看到微博上瘋傳兩個年輕人在4.5平方米的房子里結婚,很讓我感動。因為我曾經有過在5平方米的地下室跟我老婆住兩年的經歷,我知道那種生活是既貧困又一無所有,但是某種意義上還有點幸福的生活,當時就是這種感覺。

5平米的地下室沒有窗戶,空氣非常污濁,因為我們在北京沒有房子,只能住在那個地方。想想現在擁有了房子,家庭幸福指數真的還不如那個時候,當一無所有的時候會感覺到很幸福,當擁有多東西的時候反而感覺不到幸福,這是人的慾望在作怪。

我還算做的不錯的,我的生活有一個標準,就是生活中絕對不擁有任何丟了會讓我心疼的物質,也不擁有任何會給我帶來累贅的物質。有很多人說“俞老師你買個遊艇吧”,我不買。不是因為買不起,而是買完遊艇會覺得這個東西給自己增加很多負擔,讓自己增加很多牽掛,沒有意義。

我喜歡騎馬,但沒買過一匹馬,為什麼?因為我去了草原,看到哪匹馬好就騎上一圈,騎完了,馬一放,我就不再牽掛它了。我養一匹馬,馬生病了我牽掛,馬年紀變大了我跟它一起痛苦。我身上所有的穿戴都是扔了不可惜的。

政府官員一會兒抓一個“表哥”,一會兒抓一個“表叔”,我不懂他們怎麼想的。作為一個政府官員,就算有好表,幹嘛非要戴出來?何況這些手錶來歷還不一定正當。我覺得手錶唯一的作用就是時間正確。我手上這個表50美元,戴了十多年,換了三根錶帶。每過幾天它就增加一分鐘,這對我來說恰到好處,我就希望表跑得快一點,這樣我參加各種活動就準時一點。如果有個活動五點半開始,我跑到那裡正好五點半,結果人家說你早來了五分鐘,因為我的手錶快了五分鐘。我覺得挺好,這不就是個時間問題嗎?

我覺得最重要的是人要安於清貧,假如現在要我過一種沒有財富的生活,給我十平米的房子,每個月兩千元的工資,我想我還會幸福地生活。只要兩件事情滿足就行,第一,這個十平米的房子里有一堵牆必須全是書,那我就有了精神糧食。第二,必須給我一輛自行車,沒事的時候騎車走進藍天白雲之下。這輩子沒有汽車和電燈沒關係,小時候也從來沒有過。實在不行,如果我想週遊世界,徒步走還不行嗎?

當然,我現在有錢了,就要做好的打算,我可以做很多沒有錢時不能實現的事情,比如我想辦一所私立大學。現在正在征地,也正在跟其他民辦大學商量把學校買過來。這個就是有錢以後能做的事,如果沒錢了,這件事我不做就行了,那我做什麼呢?

人必須要有能力在各種夢想之間切換,沒錢了就做沒錢的打算,只要不要窮得吃了上頓沒有下頓就行。有錢了我就資助別人,新東方現在每年資助2000個大學生的全部或部分學費。新東方馬上要成立員工互助基金,當員工或家屬有大病的時候,當社會醫療保險不能報銷的時候,新東方提供一點幫助。上次在中秋晚會上,我跟新東方的全體管理者說過,互助基金一旦成立起來,我個人捐款200萬元。我覺得,有錢就該做好事,這就是所謂的“富則兼濟天下”。所以,窮有窮的做法,富有富的做法。

人生要不要有追求財富和名聲的夢想呢?當然要了,這麼好的東西不要幹什麼?但是要用能力去追,用正當的手段去追。每個人都有自己的夢想,我鼓勵大家追求財富,鼓勵大家追求名聲,因為財富和名聲對你們來說太有用了。為什麼?因為窮只能“獨善其身”,達卻能“兼濟天下”。我現在屬於“半達”狀態,就已經能為大家做些事情了。

現在新東方每年都會捐300萬元建希望小學,建一棟樓,裡邊有老師的宿舍、學生廚房、教室、電腦房、圖書館等。很多貧困山區的小孩原來是在茅草房裡上學的,現在發現學生在那麼好的樓里讀書,你心裡那種感覺真好。我覺得,這就是用錢的地方。所以,大家都要儘可能去追求財富,如果在座的各位老師都成了億萬富翁,我們加起來就有200多億。這麼多錢,我們能幹什麼呢?我們可以至少造幾千所希望小學。所以,大家能賺錢就多賺錢。

個人生活品質需要不斷提升,這當然和錢密切相關,但更重要的是心態,總結來說正確的心態就是追求財富、名聲,但也要安於清貧。我之所以到今天為止還有非常好的心態,是因為我是一個安於清貧的人,在這個前提下去追求財富和地位。我從不跟別人比較財富、地位和名聲,我覺得這些東西都是來如風去無影的東西。如果我變成一個窮光蛋,我不會有太多的悲傷,也不會有太多的痛苦。小時候,我母親跟我講過一句話,叫做“窮有窮的活法,富有富的活法”。

第六個素質是在熱鬧時,要懂得熱鬧;在寂寞時,要懂得升華。

人的生活分成兩部分,熱鬧的時候少,孤獨的時候多。熱鬧時候多、孤獨時候少的人通常都是沒思想的人。我們現在雖然在一個熱鬧的場所,大家在一起玩,一起開會,但是更多的時候你是一個人。一個人的時候,要讓自己善於思考,讓自己在孤獨的時候讀書,打坐。打坐在英文中是meditation,實際上是“思考默想”的意思,思考怎樣讓自己在孤獨中得到升華。孤獨的時候可以寫詩,可以寫文章,可以閱讀喜歡的著作。

我是喜歡熱鬧又欣賞孤獨的人,大家可能不知道,我非常忙,但是我每個月都會有兩到三天儘可能與世隔絕。所謂“與世隔絕”,就是從早上到晚上,不回一條簡訊,也不發一封e-mail,手機和電腦都放在一邊,自己坐在那兒想事情,或者一個人在山裡徒步、行走。為什麼這樣做?因為這樣可以讓心靜下來,讓感覺慢下來。

今年中秋節、國慶節,大家都在外邊玩,我一個人從初十的月亮一直看到二十的月亮,從半個月亮開始,慢慢變圓,到變成了滿地光輝,再慢慢變成半個月亮。從天還沒黑的時候,半個月亮已經在天空中,到二十的時候,發現晚上12點,半個月亮才從東方剛升起來。

你會發現,當滿月的時候,真是“月明星稀,烏鵲南飛”的感覺。但當月亮慢慢變淡的時候,星星就會一顆一顆出現,天空開始變成滿天繁星。只有讓自己的心靜下來,才會有這樣的感覺。到我這個年齡更加需要這樣,但即使在你們這個年齡,也依然是需要的。

第七個素質是要善於陳述表達,但不要口出狂言。

我沒有說雄辯,我也沒有說滔滔不絕,我的意思是,作為一個老師,要善於表達,善於陳述,但是要嚴禁信口雌黃,說話不能誇張,不能大而無邊,不能自我吹噓,不能牛氣哄哄,不能不講道理,不能把幽默變成低俗、把笑話變成黃色。當一個人善於表達和陳述,又不信口雌黃,給人的是一種踏實又能幹的個人魅力。

我現在總在看奧巴馬和羅姆尼競選總統的辯論,我是傾向於奧巴馬的。我覺得這個人更實在,羅姆尼因為是個商人,整個人氣勢中有很多商人的色彩。我覺得奧巴馬由於執政四年的壓力,口才反倒不如以前了,結果辯論中往往輸給羅姆尼。奧巴馬常常在關鍵時刻表達不充分,有時候我都替他著急,我就在想“趕快說啊!趕快說啊!”結果他說出來的話,讓人感覺到不是那麼熱血沸騰。

其實,美國總統競選的時候,能力只是一方面,因為你會發現競選出來的總統並不是都有能力的,但他們都有口才。對於美國總統來說,口才似乎成了第一能力,只有當你的口才powerful,讓人熱血沸騰,讓大家覺得你就是他們的救星的時候,你才能成為美國總統。

確實,我看到的成功人士,尤其是社會成功人士,大部分是善於表達和陳述的。我個人重要的成功因素之一是我有不錯的表達和陳述能力。在各種場合,要講話、要表達的時候,我都能代表新東方的形象,這樣新東方就能凝聚社會資源。很多人會因為你的講話,感覺你人不錯,願意和你交朋友。所以,口才是一種資源。

常常有人問我:“俞老師,我什麼資源都沒有,我怎麼在社會上混啊?”我說:“你自己本身就是資源,你如果不把自己當資源,你就不可能把資源聚攏過來。你必須把自己變成一個吸鐵石,你才能把周圍的東西都吸過來。”

第八個素質是氣度要大,做事要細。

一個人首先要有氣度,其次是做事情要細心、細緻。如果從《三國演義》中找個典型的話,我覺得曹操是一個符合的人。在歷史上,曹操絕對是一個偉大的英雄。曹操能寫出“東臨碣石,以觀滄海”這樣的詩句,再加上他“挾天子以令諸侯”的氣勢,你就可以感覺到他的雄才,並且他絕對是一個氣度很大的人,否則不會在關公“過五關,斬六將”之後,還對關公充滿義氣。曹操布局做事的時候都非常細心,甚至他死的時候都體現出非常好的人性,他臨終遺言說,“吾死之後,汝等須勤習女工,多造絲履,賣之可以得錢自給”。你會感到他非常細心,也非常有人性。

所以,我覺得一個人,尤其是男人,如果沒有氣度,光有細心,那是頂級糟糕的人;一個人有氣度但是沒有細心,很容易變成一個做不成事情的人。我們看到有氣度的人很多,但是能成事的人卻很少。這是因為做事的時候,很多人都缺乏細心,細心包括了具體做事布局的細心,包括了跟人相處時對人的感情關注的細心等。比如說,你在一群人中間隨時能關注到每一個人的感受,並且通過你的關注能夠與別人進行交流呼應。讓別人對你留下好感,這是一件非常不容易的事。

女孩子也要有大氣度。我常常討厭這樣的女孩,把老公的每一分錢都把住了,認為卡住了老公的錢,一分錢都不讓花,就把老公的心也卡住了。其實,她越這樣卡,老公的心走得越遠。有氣度的女孩應該是這樣做的,讓老公交一部分錢,剩下的錢怎麼花與我無關。但恰恰因為這樣的氣度,你老公可能就越不會亂花錢,因為有這樣的老婆,他會捨得丟下你嗎?

當一個男人捨不得身邊女人的時候,他就會檢點自己的行為;當他覺得身邊女人很討厭,並且覺得丟了也不可惜的時候,他肯定什麼事情都敢做。所以,有些人覺得生活這麼難,其實很多的難處是自己製造出來的。當然,氣度對於男人更加重要了。斤斤計較、自私自利的男人,一個銅板看得比磨盤大的男人,會讓男人世界黯然失色。

第九個素質是喜歡生活要大於羨慕浮華。

喜歡生活就是從日常生活的點點滴滴中找到自己的幸福,我們常常在尋找自己幸福的時候捨近求遠,一朵花,一片樹葉、一杯清茶、一本喜歡的書、一個喜歡的朋友,這都是幸福生活。但很多人都不關注眼前的幸福,關注的都是怎樣發財、怎樣買車買房、怎樣找白馬王子等等。當然,買車買房很好,但是變成車奴、房奴,用貸款買車、買房,最後每天恨不得24小時拚命掙錢,就為了還車貸、房貸。有這個能力,就買,暫時沒有能力,就先生活,買輛自行車,也會幸福。關注眼前生活,一定要大於你對浮華的追求。

有人說:“俞老師,你一定是充滿了雄心壯志,所以才有今天。”我實在告訴大家,絕對沒有雄心壯志。我關注的是我今天能做什麼事情,我這個月能做什麼事情,我今年能做什麼事情,過了今年的事情我基本不關注,我很少做給我帶來巨大壓力又恐怕做不成的事。

有人問:“你是怎麼考上北大的?”坦率地說,進北大我沒想過,在北大當老師我沒想過,辦新東方我沒想過,新東方辦大我沒想過,新東方辦成上市公司我沒想過。來了就來了,去了就去了,這就是態度,當然這並不意味著我沒有追求。

像生活中的緣分一樣,你跟某個人談戀愛,倆人相愛,有一天突然就不相愛了,你還愛她,她不愛你,她走了,這也是緣分盡了,讓她去,放開手,這是重要的人生態度。但是,大部分人都做不到,這樣,生活中的痛苦就會大於幸福。

以上是關於一個人發展,尤其是一個知識分子發展的九大素質,希望對大家的發展有所幫助。除此以外,我覺得人生還有四件大事不能糊塗。

第一、嫁娶之事不能糊塗。

不是說嫁進官宦之家,就不糊塗了;也不是說娶一個美貌之人,就不糊塗了。其實,這恰恰是糊塗的表現。嫁娶之事不能糊塗,最重要的一個標準是這個男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來,冷靜一下、思考一下:這個女人很美,但是娶了她會幸福嗎?她有沒有其他的問題,比如她會不會操持家務、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。

徐志摩如果不娶陸小曼,就可能不會遇上撞機事件。徐志摩是一個詩人,他的愛是不顧一切的;陸小曼是一個心靈空虛的人,幾乎除了在社交場合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花,非常美麗。詩人看見美是不顧一切的,所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人,他不得不到處去賺錢,從上海到北京,又從北京到上海,不斷地講課。為了省錢,他就坐郵政飛機,不用花錢,等於坐免費飛機,最後飛機撞到了山上。

從生活角度來說,嫁娶和戀愛是兩個概念。坦率來說,只要不結婚,你戀愛談得怎麼樣,都沒有後果。所以,我建議大家戀愛談得長一點,最後大家冷靜下來后,才會發現這個人真的是我一輩子想要的人,這才不會有遺憾。

第二、慾望之事不能糊塗。

慾望之事一定要控制,能控制在底線之上。一個人又要尋求歡樂,因為尋歡作樂是人的本性,但是又要控制,是不容易的事情。我到現在還控制不住自己喝酒,我每次和朋友們在一起聚會,一定告誡自己千萬不要喝多,我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個豪爽之人,也自認為是大氣之人,所以一喝酒就喝醉。

當然我喝醉了不會胡來,沒有胡言亂語,沒有撒酒瘋,但沒有做到控制自己不醉。一個人能控制自己的情緒,控制自己的喜怒哀樂(當然這個境界是非常高的),即使控制不住自己的喜怒哀樂,但是在關鍵時刻你要知道哪些事情可以做,哪些事情不可以做。

第三、學業之事不能糊塗。

所謂的學業我,剛才已經講過了,你的專業、你的讀書、你的人生髮展方向、你的事業目標,這些全叫學業。你的學業方向糊塗了,你這輩子就稀里糊塗過去了。從我到北大學英語開始,到在北大教英語,最後出來開辦新東方做英語,我覺得在這個方面思路一直沒有變過。

有很多人鼓動我去做房地產,但我從來不做,理由很簡單,我做的是新東方,我做的是教育,既然做教育我就用純粹的心來做教育,做房地產能多賺一些錢,但對我來說,無非是賺了錢幹什麼的問題。我剛才說過,錢少有錢少的干法,錢多有錢多的干法,錢是沒有盡頭的,放一屋子是錢,放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情,學業就是生命的一部分,所以在學業上不能糊塗。

我現在50歲,也想過後面的50年怎麼活,我想得很簡單:做好事,新東方也是在做好事。所以,我反覆強調新東方的價值觀,就是“誠信負責、真情關愛、好學精進,志高行遠”。讀好書,讀書對我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路,全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友,我有很好的朋友,很多久經考驗的朋友,未來我還要交朋友,說不定從你們中間就可以發現忘年交。等到我不做新東方了,沒事情乾的時候,一壺茶、一盤棋,生活中有幾個好友,那就是無比的幸福。

最後一個是管好家,這點我做得不夠,沒有時間關愛自己的孩子,弄得我很痛苦,但是作為父親我還在儘力而為,只要你儘力而為了,至少不會留下太多的後悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上,定義在我的生命里,後面有時間就做這些事情,做好事、讀好書、走好路、交好友,管好家。只要盡了力,最後做不到就做不到了,這就像曾國藩說的那樣“但問耕耘,莫問收穫”。

第四、朋友之事不能糊塗。

就是交朋友一定要慎重,酒肉朋友沒有問題,一般的朋友也沒有問題,但是人生中一定要有幾個朋友是什麼話都可以說的,心理壓力可以和他們講,家庭矛盾可以和他們講,因為這些朋友能夠讓你感受到這個世界上還存在幸福。因為,你總有和老婆不能講的事情,和子女不能講的事情,和領導不能講的事情,和下屬不能講的事情,只能和朋友們講。

我非常慶幸有這樣的一些朋友,要交到永遠不背叛你的朋友。我還算做得不錯,生活中有很多人都認為我是他們永遠不會背叛的朋友,也有很多朋友,他們能把隱私告訴我,我也能把我的隱私告訴他們,“朋友一生一起走”,這種感覺會很好。

所以,把這四條抓好,嫁娶之事不能糊塗、慾望之事不能糊塗、學業之事不能糊塗、朋友之事不能糊塗,把這四點做好了,人生的幸福就觸手可及。

如果大家都能做好自己的發展,那麼新東方必然會有發展。再次感謝大家對新東方做出的努力!

俞敏洪經典語錄:“知識分子應具備九大素質、四不糊塗”,他在10月18日在新東方教育科技集團第六期教師進修班上的講話如是說。

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